腾东胜旅游城市,东胜区腾图大酒店
ptiyny时间2024-06-03 21:15:18分类周边游浏览48
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于腾东胜旅游城市的问题，于是小编就整理了2个相关介绍腾东胜旅游城市的解答，让我们一起看看吧。
《西游记》之中，牛魔本是妖，为何成了威震东胜神洲的魔？
《西游记》中的牛魔王形象是有现实针对性的。一开始牛魔王与孙悟空结拜为七兄弟，牛是老大，号称七个大圣。这是对当时社会在王阳明心学影响下***称圣现象的讽刺。王阳明心学提出致良知说，认为普通人和圣人的区别只在是否发现自己内心的良知。一个人只要发现自己内心的良知，你就可以成为圣人一一涂之人皆可为圣。但王阳阳强调，发现良知是需要下一番功夫的。其后学***却完全丢弃了这个"下功夫"，把可以成为圣人变成了***就是圣人，个个称圣。满大街都是圣人，就像今天满大街都是***一样。明代李贽评点《西游记》时，曾几次指出这一点;“圣人何其多也，极像今日之讲道学者。”或者“圣人何其多也，极像今日之讲致良知者。"《西游记》后来写了孙悟空与牛魔王两个不同道路，不同结局，说明圣人不是自封的。成圣是需要破除自己内心的世俗观念与世俗情欲的蒙蔽的。
西游记构建了一个庞大的神话世界，而且里面的人物形象大多数都有出处。
在回答牛魔王为什么能成为叱咤一方的魔王这个问题之前，我们要弄清一件事情，西游的神话世界中，把世界划分为了三界，人界、仙界和佛界。有人要问了，明明还写了很多妖魔鬼怪，为什么没有他们的世界。
这就是我们今天要说的魔界，西游记的作者吴承恩老爷子似乎忘了一样，人、仙、魔、佛向来是神话世界的套餐，西游记如此庞大的一个体系，为什么单单没有魔界。
其实在西游的神话世界里，魔界不是不存在，而是没落了，应该是仙佛两界联手剿灭了魔界，西游原著中虽然没有这样的描述，但是，完全可以推断，魔界是被仙魔两界联手剿灭了！
证据就散落在西游原著中的细微处，牛魔王就是证据之一，还有孙悟空的其他结义兄弟也是证据。
比如，孔雀乃人间最恶的大魔王，被如来佛祖镇压在灵山，虽说给了一个孔雀大明王菩萨的果位，好吃好喝的供着，但是，从此失去了天地遨游的机会。
扯的有点远了，我们再来说回牛魔王。说牛魔王是十分牛叉叉叉的大魔王，这是准确的？为什么呢？我们从以下几个方面看:
一、牛魔王背景非常非常牛。
原著中没有交代牛魔王的背景，但是西游原著中，牛魔王被托塔天王和哪吒降服，拿回了西天，归顺了佛家。原著中，仙佛两家都想让牛魔王归顺。
西游记中妖魔鬼怪是有明显的概念区分的，一般妖怪是指动植物成精，比如动物成精为妖，草木成精为怪，也就是山精树怪，魔一般是指人修炼入了邪道，为人魔，鬼是最低级的，就是魂魄而已
先说说魔与妖的区别，中国古代无论是佛教和道教的神佛体系中，讲究万物皆可修行，一切有生命的，无论动物植物都可以，在某些特定因素下，只要吸天地之灵气，日月之精华，同样可以修行。而世间万物修行的第一步的结果，就是精，精不分好坏，统称为精，比如西游记里面的藤精树怪，并没有什么坏思想。精继续修行以后，根据其善恶的本质便开始有了区别，心存善念的精修行后成为神，诸如山神，土地神，夜游神……，而心怀恶念的精就成了妖。接下来继续往前走，妖继续修行成为魔，而神继续修行就成了仙。一般来说，成为神以后就会被天庭纳入编制，而成为妖就要自己创业。
而牛魔王是一个很特殊的个案，修炼之后并没有明确的成为妖或者魔，虽未被纳入编制，但他似乎也没做过什么伤天害理的事，倒是苦心修炼，广交朋友，花果山七大圣结拜，与龙王关系甚好，还娶了玉面公主做小妾。要说没被纳入编制的话，似乎在天界也吃得开，铁扇公主的芭蕉扇可是太上老君的宝贝，怎么会落到她的手里？虽不知道具体原因，但足以看出他强大的背景；还有一点就是红孩儿被观音菩萨制服后居然想杀观音，观音菩萨非但不生气，反而留他做了善财童子，前途无量啊。
综合这些，可以看出，牛魔王能够成为威震一方的霸主，完全是由他心性和广交朋友的爱好决定的，在妖界，结交四海朋友，加上自己本来神通广大，所以都惧怕他，或者给他几分面子；对于仙界，他也不自高自大，胡作非为，从不与天庭作对，所以仙界也有意收编他，并没有对他进行打压，反而在一定的范围内给他些甜头，这才成就牛魔王雄霸一方的势力。
谢谢，文章属个人观点，勿喷
妖魔鬼怪、魑魅魍魉，说起来这些东西既有区别，也有交集，恰如人能成魔，仙坠魔道是一个道理。按照佛教六道轮回的说法，天、修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六道，除了人和畜生两道我们人眼可见，其他四个我们都看不见。
西游记中，有大量佛道用语，其实是综合了我国土生土长道教与外来佛教的许多传说和理论，西游记从没想过要强分妖与魔的差别，也没有想过要强分神与仙的差别，因为很多东西是没法全然分得清的。正如我国佛道两教之中，佛中有道，道中有佛，但二者确实又是有区别的。
非要强分，也大概可以说一说：似乎妖是实体成精（动物、植物、人似乎都可成妖），而魔呢，一种魔障，所谓心魔、烦恼魔等等。神似乎是死后灵魂达成果位，而仙似乎是肉身飞升（神仙好像也并非非得是人）。如此说来，人可以成妖、也可以成魔、生前飞升为仙、死后悟道为神了。
那牛，是不是也可以如此呢？当然是可以的，而且有的可以兼而有之。譬如本是妖，也可以具有魔性。甚至本是神，也可以为仙。嗯，你说哪吒是什么？是神还是仙？他本死过一回，有获得了莲华肉身，这就很复杂了，反正说神仙没错。但其实真实的哪吒，很可能来自佛教的传说，而不是道教。
六道的说法也很含混，譬如说天龙八部八种佛教***生灵，他们究竟属于何道？就像夜叉，有巡海夜叉、也有天夜叉，他们到底属于何道？修罗道到底只是在天道之下，还是比人道还低？总之，很多东西是无法完全归入一类的。
牛魔本该成妖，为何就不会堕入魔道？而牛魔王的很多本事居然和孙悟空类似，这就更是问题了。***中神怪世界的复杂，不也是对人类世界的一种反映吗？
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四大名著中孙悟空和贾宝玉是什么关系？
孙悟空当然和贾宝玉没有关系，只不过是红楼梦的作者在写这本书的时候借鉴了很多西游记的内容，所以有人说红楼梦脱胎于西游记。这么说的主要原因就是西游记的第一主角孙悟空和红楼梦的第一主角太像了的缘故，下面我来说说这两个人的相似之处。
1）来历基本相同
本质上来说，孙悟空和贾宝玉都是石头变来的。西游记的孙悟空是受了日精月华，蹦出一个猴子；红楼梦里的贾宝玉则是女娲炼石补天之后剩下的一块石头，灵性已通，得茫茫大士渺渺***携带到人间化为人形。
2）结局基本相似
孙悟空在保护唐僧历经九九八十一难之后，最终成为佛门中的斗战胜佛，而贾宝玉在历经人世悲欢感情折磨之后出家为僧，成了和尚。
3）有类似绰号
孙悟空有齐天大圣和美猴王的绰号，贾宝玉有绛洞花王和混世魔王的绰号。
4）性情类似
孙悟空是一个野性十足的猴子，蔑视正统仙佛系统，敢和玉帝叫板，习惯了自由自在，典型的游离在主流话语之外的人物。
贾宝玉虽然没什么野性，反而让人觉得有点娘炮，但是在游离于主流话语之外这点和孙悟空还是很相似的，他看不起主流文人士子的考取功名学而优则仕，反而喜欢在闺房之中调脂弄粉，不喜欢读正统儒家文章，在贾政等传统文人的眼中，他和孙悟空一样，也是调皮得不行的。
到此，以上就是小编对于腾东胜旅游城市的问题就介绍到这了，希望介绍关于腾东胜旅游城市的2点解答对大家有用。
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